26 мая, в День независимости Грузии, официальные празднования вновь пересекутся с массовыми протестами. Пятый президент Грузии Саломе Зурабишвили анонсировала, что в этот день проевропейские силы «спасут независимость». В «Грузинской мечте» считают, что так оппоненты власти и «стоящие за ними силы Deep State» пытаются расколоть грузинское общество.
Так называемое «глубинное государство» часто звучит в заявлениях членов «Грузинской мечты»: любое критическое замечание в их адрес или действие со стороны оппозиции они связывают с влиянием этой «структуры». Представители власти, чью легитимность не признают оппозиция и значительная часть общества, уверены, что ведут борьбу с Deep State и знают, на каких принципах оно основывается. Один из них — не допустить общественного единства.
«Ничто не должно объединять общество. Даже даты, даже праздники», — отметил в одном из последних заявлений Ираклий Кобахидзе.
Различия в подходах политических сил действительно становятся особенно заметными во время празднования значимых дат. Они порой выбирают разные формы участия в этих мероприятиях или вовсе воздерживаются от них. В «Грузинской мечте» такие разногласия часто связывают с воздействием иностранного влияния, тогда как оппозиция, в свою очередь, указывает на возможное влияние со стороны Москвы.
9 Мая: между «Русским миром» и Европой
Каждый год 9 мая становится в Грузии не только датой, связанной с окончанием Второй мировой войны, но и ареной идеологического противостояния. В то время как члены «Грузинской мечты» традиционно посещают могилу неизвестного солдата в парке Ваке и поздравляют собравшихся ветеранов, ее оппоненты все активнее требуют пересмотра отношения к этой дате и предлагают праздновать День победы 8 мая — вместе с Европой. Буквально на днях президент Дональд Трамп официально провозгласил 8 мая днем победы во Второй мировой войне.
Это предложение связано с тем, что в современной России 9 мая становится сильным идеологическим инструментом. Праздник используется для укрепления идеи общей исторической памяти, в которой Россия представляется как освободитель и объединяющая сила на постсоветском пространстве. Как говорят эксперты, Кремль использует этот день как рычаг легитимации геополитического курса и для трансляции идеологии «Русского мира».
В последние годы 9 мая на улицах Тбилиси проходили шествия местного «Бессмертного полка» — инициативы, которая начиналась в России как общественная и внеполитическая, но со временем была поддержана на государственном уровне и стала частью продвижения определенной исторической повестки. В акции лично участвовал Владимир Путин.
В Грузии это шествие всегда наталкивалось на сопротивление. Одни несли не только портреты ветеранов, но и Сталина, другие — фотографии героев современности, таких как Георгий Анцухелидзе, убитый в плену во время российско-грузинской войны 2008-го.
Инициаторы празднования Дня победы над нацизмом 8 мая подчеркивают, что речь идет не о ревизии истории, а о политическом выборе — с кем праздновать.
«Второй акт капитуляции был признан и принят всеми сторонами. По берлинскому времени тогда было 8 мая, а по московскому — уже наступало 9 мая. Мы не ставим под сомнение легитимность с этой точки зрения. Вопрос в том, по времени какой страны мы хотим отмечать — это наш собственный выбор. С кем именно мы хотим праздновать — в этом проявляется политическая воля страны. <...>. Слоган нашей кампании — «Вместе с Европой». Это вовсе не означает, что мы отрицаем исторические факты или умаляем важную роль Советского Союза в этой победе. Мы просто хотим отмечать этот день вместе с Западом, с Европой», — рассказывала в интервью грузинской службе Радио Свобода исследователь Фонда развития медиа Софо Гелава.
Как и в предыдущие годы, в 2024 году проевропейская часть грузинского общества почтила память погибших в войне 8 мая, затем отпраздновала День Европы. Это совпало с массовыми протестами против закона «об иноагентах». В то время как власти 9 мая публиковали поздравления с Днем победы в соцсетях с изображениями советской символики, запрещенной по закону в Грузии, тогдашний президент Саломе Зурабишвили организовала проевропейский концерт на территории президентского дворца.
Зурабишвили больше не принадлежит президентский дворец, но она все равно призвала общество быть единым 9 мая, в День Европы, чтобы «дать ответ на русификацию страны».
Шествие «Сила в Европе» начнется с разных локаций и соберется на площади Европы. По словам участников, демонстрация станет посылом Евросоюзу, что, несмотря на репрессивную политику «Грузинской Мечты», выбор грузинского народа остается неизменным.
26 мая: День независимости или день борьбы за будущее Грузии
26 мая 1918 года Первая Грузинская Демократическая Республика провозгласила независимость. Хотя дата празднования Дня независимости не вызывает сомнений, формы празднования различаются. Сегодня 26 мая скорее подчеркивает разделение в обществе, чем объединяет: между властью и оппозицией, между проевропейски настроенным обществом и сторонниками курса правящей партии.
В прошлом году в столице параллельно официальным мероприятиям прошли акции протеста. Эта дата совпала с массовыми демонстрациями против принятия закона «об иноагентах». В этом контексте 26 мая обрел дополнительный смысл: он стал не только днем провозглашения независимости, но и днем борьбы за ее сохранение, как говорили демонстранты.
Протесты продолжаются и сегодня с требованием провести новые выборы, освободить «узников совести» и вернуть страну на путь европейской интеграции. В связи с этим на 107-ю годовщину независимости запланирована масштабная акция.
Пятый президент Грузии Саломе Зурабишвили заявила, что на недавней встрече на «Платформе сопротивления», в которую входят проевропейские партии, было принято важное решение: все, кто присутствовал, обязались взять на себя организацию празднования 26 мая.
«Взять на себя значит, что все вместе — партии, общество, НПО, представители различных сегментов общества, бизнеса или культуры, - возьмут 26 мая на себя.
26 мая — наш праздник! 26 мая — символ независимости, сегодня же независимость нужно спасать. Мы спасем независимость, спасем страну вместе, сначала 9 мая, а затем — 26», — отметила Зурабишвили.
В ответ на мобилизацию оппозиции и гражданских инициатив, «Грузинская мечта» обвинила Зурабишвили в попытке расколоть общество и назвала ее действия частью плана «глубинного государства».
«Это их отношение. И здесь 26 мая должно быть разделено надвое, и общество должно расколоться надвое. Мы не позволим «глубинному государству» этого сделать. Всех, кто может действовать по другому заказу, включая Саломе Зурабишвили, мы предупреждаем, чтобы они нигде не оступились», — заявил Ираклий Кобахидзе.
«Грузинская мечта» проведет торжественное мероприятие в столице и муниципалитетах. В этом году впервые в список локаций праздничных мероприятий не вошел главный проспект Руставели, где уже более пяти месяцев проходят акции, требующие проведения новых выборов и освобождения задержанных на акциях.
Августовская война: между хронологией и политикой
Вопрос о дате начала войны в августе 2008 года тоже давно стал предметом споров властей и ее оппонентов: 7 августа или 8? На первый взгляд разница в один день может показаться малозначительной. Но выбор между 7 и 8 августа — не просто вопрос хронологии. Это вопрос интерпретации ответственности, международной легитимности и политического нарратива.
Признание 7 августа днем начала войны означает, что именно Россия начала военную агрессию, нарушив территориальную целостность Грузии. А утверждение о 8 августа, как говорят наблюдатели, дает Кремлю пространство для манипуляций: будто бы вторжение было ответом на действия Тбилиси.
На фоне очередного спора и обсуждения, «Грузинская мечта» решила сделать заявление, в котором подчеркнула, что международные разбирательства уже завершены в пользу Грузии, и теперь настало время дать событиям «полную юридическую оценку». Под этим лозунгом, как говорят оппоненты власти, «Грузинская мечта» предложила фактически пересмотреть устоявшееся восприятие событий, делая акцент на ошибках предыдущей власти и отдаляя фокус от российской агрессии. Вопрос ответственности за войну сейчас расследуется в рамках Комиссии по расследованию предполагаемых преступлений «Национального движения» под руководством Теи Цулукиани.
«В течение многих лет «Национальное движение» называло 8 августа датой начала войны, и его протокольные мероприятия также проходили в этот день. Несколько лет назад радикальная оппозиция решила изменить дату и объявила началом войны 7 августа. Единственная причина этого в том, что «Национальное движение» пытается скрыть собственное преступление и уйти от ответственности», — сказано в заявлении «Мечты».
По словам оппозиции, такой подход правящей партии и тех, кто в Грузии утверждает, что война началась 8 августа, фактически означает поддержку интересов России.
Два Рождества
Каждый декабрь в Грузии начинается не только с подготовки к праздникам, но и с оживления одного из самых острых общественных споров — о дате празднования Рождества. Для многих это вопрос не богослужебного расписания, а гражданской позиции. Должна ли Грузия отмечать Рождество 25 декабря, как большинство христианского мира, или 7 января, как это делают в России и странах, ориентированных на Московский патриархат?
Официально Рождество в Грузии отмечается 7 января — по юлианскому календарю. Однако с каждым годом растет число граждан, которые начинают рассматривать 25 декабря как символическую альтернативу. В социальных сетях эта дата часто сопровождается призывами освободиться от «российского Рождества», а порой и от «российского духовного влияния». Также звучат призывы к Грузинской православной церкви перейти на григорианский календарь.
Основной аргумент сторонников 25 декабря заключается в том, что религиозные традиции Грузии не должны совпадать с практиками «русского мира». Писатель Лаша Бугадзе писал в социальных сетях, что вопрос не только в дате, но и в политической и цивилизационной идентичности:
«7 января сегодня — это политическая дата, а не религиозная. Если бы это не было политикой, украинская церковь не перешла бы на празднование Рождества 25 декабря…».
Переход Православной церкви Украины на григорианский календарь стал важным прецедентом. Для многих это пример того, как религиозные институты могут дистанцироваться от Москвы, одновременно усиливая национальный суверенитет.
Грузинская православная церковь продолжает следовать юлианскому календарю и противится переносу даты. Она утверждает, что в этом вопросе нужно руководствоваться традицией и канонами, а не политическими реалиями. В «Мечте» разговоры о переносе Рождества называют проявлением «псевдолиберализма», с которым они наметили борьбу. Но критики этого подхода убеждены: отказ от перехода на григорианский календарь — не вопрос богословия, а геополитический выбор.
Форум